福建山中古典工藝家具有限公司座落于山清水秀、人文薈萃，素以“工藝美術之鄉”、“國畫之鄉”、“戲曲之鄉” 著稱的“中國古典工藝家具之都”——福建省仙游縣。作為聞名遐邇的家具之都在端午節又有什么獨特的習俗呢?

 仙游民間的端午節，歷史悠久，俗稱“五日節”。每年春節、端午、仲秋、冬至是民間的重大節日。民間有“初一糕、初二粽、 初三螺、初四艾、初五吃一日、初六嘴觖觖”，的民謠。意味著“五日節”生活豐富多彩，活動形式多樣，具有淳樸的地方風情。

仙游端午節有“送節”和“送粽子”的習俗。初五之前，出嫁的女兒生育后，須給娘家“送節”。由女兒親送一些米粉、面條和肉類。娘家以小兒服裝、紅肚兜、紙扇和雞蛋十二�；刭�;鯉城及山區人們，用上等白米，添加蟶干、蝦肉、香菇等佐料，制作粽子，作為禮物，饋贈親朋戚友，以示情誼。民間初一食糕點，初二食桃子或粽子，初三食海螺，初四在窗戶上插艾葉，在門邊掛蒲劍。這個節日，農家均要蒸果糕，供祀神靈，初五日天未亮，庶民用麥稈點燃把屋里的蚊子引送田野，寓為夏天免受蚊蟲騷擾。與此同時，家家戶戶清掃室內外環境衛生或點燃蚊香，噴灑雄黃酒水，清毒驅邪，以示消災，祈保家人平安。初五中午庶民以炒米粉或面條當午飯。飯后大人小孩均要洗澡，換除冬服，穿上新夏裝。洗澡水須用午時正的井水，加上金銀花、鐵芒箕、番石榴葉、蘭草、豆稈等的“午時草”燒開水(俗稱午時水)，燒水時亦把雞(鴨)蛋放入共煮。全家老幼均食一雙蛋，把畫上虎圖案的蛋，裝在香囊袋里掛在孩童的脖子上，并在孩子的鼻子上和耳朵抹上雄黃，寓為迎祥納福，消災避禍，來日好經風雨，少生病。之所以要言而不煩地圍繞清毒驅邪，消災避禍，既要掛蒲劍，又要插艾葉;既要燃蚊香，又要灑雄黃酒;既要洗午時水，又要掛香囊虎蛋?其實，所有這些都是在傳承老祖宗那既相沿成俗的，又不乏科學道理的民俗文化意涵在其中。據《禮記》載，端午源于周代的蓄蘭沐浴�！秴问洗呵铩分小吨傧挠洝芬徽乱幎ㄈ藗冊谖逶乱�禁欲、齋戒�！断男≌�》中記：“此日蓄藥，以蠲除毒氣�！薄洞蟠鞫Y》中記，“五月五日蓄蘭為沐浴”以浴驅邪認為重五是死亡之日的傳說也很多。因其在先秦時代，普遍認為五月是個毒月，五日是惡日，相傳這天邪佞當道，五毒并出�！妒酚�•孟嘗君列傳》記歷史上有名的孟嘗君，在五月五日出生。其父要其母不要生下他，認為“五月子者，長于戶齊，將不利其父母�！薄讹L俗通》佚文，“俗說五月五日生子，男害父，女害母”�！墩摵狻返淖髡咄醭湟灿浭觯� “諱舉正月、五月子;以正月、五月子殺父與母，不得舉也�！睎|晉大將王鎮惡五月初五生，其祖父便給他取名為“鎮惡”。宋徽宗趙佶五月初五生，從小寄養在宮外�？梢�，古代以五月初五為惡日，是普遍現象�？梢姀南惹匾院�，此日均為不吉之日。這樣，在此日插菖蒲、艾葉以驅鬼，薰蒼術、白芷和喝雄黃酒以避疫，就是順理成章的事。并且人們還避“端五”忌諱，稱之為“端午”�！　�

另外，還有一種說法：農歷五月九毒日，行房縱欲大傷身——農歷五月俗稱毒月。其中，五月初五、初六、初七、十五、十六、十七以及二五、二六、二七，此九天為“天地交泰九毒日”;“十四”為天地交泰日，一共十天。這十天內，務必端容肅己，嚴禁殺生，行淫，否則嚴重傷身損氣耗精元。因此，為其盡量避免耗精損元，古有習俗，五月可讓其婦女回娘家住一個月。特別是五月十四為傳說中的四天王巡行，夜子時為天地交泰之時。若能色欲撙節，自可百病消除。與其追悔而無法挽回，不如遵守齋戒以求自新。其中的九毒日更要慎重。端午正是九毒日之首，也因此這一天有許多喝雄黃酒、插艾草……等避邪驅毒的儀式，其中都寓有古德智慧經驗的傳承。

不過，仙游的初五龍舟比賽比之于外地，往往同中有異，不但在其叫法上，一般老百姓是不叫其“龍舟比賽”，而卻叫其“扒龍船”，意為“扒掉晦氣，迎接平安”，故曰“扒平安”或其干脆就叫它為“扒安”;而且在其內容上也有明顯差異。在靠近木蘭溪兩岸及其楓亭的霞橋太平港等地方，雖然同樣是要進行龍舟比賽，可活動的內容和形式又是有所不同的。比如，仙游民間更是將其紀念戚繼光和戚家軍與其紀念屈原一并頂禮膜拜。每年的端午節仙游人民都以隆重的儀式，將城內崇勛祠中祀奉的戚繼光妻弟王將軍的塑像請到虎嘯潭(仙游城南木蘭溪段)邊，舉行祭典，而后在虎嘯潭舉行盛大的龍舟競賽活動�！　�

這一風俗的形成就是為了紀念當年解仙游之圍陣亡的戚家軍將士。特別是解放后的“革命烈士紀念碑”也建立于此，從此，仙游的虎嘯潭端午節龍舟競賽意義，比之于全國各地更是賦予了一層“飲水思源”緬懷古今先烈的感恩情結�！　≌�因為戚繼光與其他所率領的戚家軍在仙游有其不怕犧牲，抗倭拯民的悲壯歷史，才令其原本有著“文獻名邦，海濱鄒魯”之稱的東南勝地，賦予了更為令人肅然起敬的英雄色彩!這段悲壯歷史，不但演化成“端午節”的龍舟競賽與屈原所等同追悼之群眾性活動形式，早已被永垂不朽的“崇勛祠碑”所傾心鐫刻。這段歷史，她的悲痛，不但沒有因其歲月的流逝而隨之自然淡化，反而已變成為仙游那別具一格獨特的民俗“記憶符號”而年年不斷訴說，代代溫故知新——于是，這就不能不說仙游的端午節，又是其一種地方獨特的文化傳承之神奇魅力所在了。